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「六根清净」这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们「六根不净」的渲染文章!至于什么叫做六根,甚么又叫做六根清净?他们是不想知道的。
我们常常听到他人说,这件佛珠是开过光的,那个貔貅是开过光的。但真当别人问起你“开光”是何含义时,我们却又不太能明确地回答对方。到底开光开的是什么光?什么东西才需要开光?开光后的东西就真的会有灵性吗?开光后的东西是否有很多禁忌?“开光”与“加持”的区别是什么?接下来就让我们一一解答这些疑惑。
其实“消业”的意思,是从此以后自己不再造新业,“随缘消旧业,更不造新殃”。虽说是结束旧业,不再造新业,但并非指过去所造的业就消失了,从此以后不用再接受果报,而是不管什么样的果报都要面对,受报时知道这是过去所造的恶业,在现在所感出的结果,所以要接受它。
今日乃知真是佛子,从佛口生,从法化生,得佛法分。 首先,“真是佛子”。其实阿罗汉,以蕅益大师的标准,他没有资格叫“真”。他是佛的弟子,没有错,但不能讲真,因为他只知权不知实,所以他是佛陀的弟子,但是他不能叫“真是佛子”。你一定要开示悟入佛的知见,你能够传承佛陀的家业,才可以叫做真是佛子。第一个“真是佛子”,这是总标。
什么叫定课?就是每天固定的功课,你要把它纳入你生命的一部分,就跟吃饭一样,时间到就去吃饭,时间到就去拜佛。修行,是点点滴滴的功夫。这是一种“水滴式”的修行,不要用”暴风雨“的修行。你有多少时间,做多少定课。定课,不要多,但是重点在坚持。
课诵是寺院每天必不可少的修行仪式,即指定时诵经、持咒、礼佛、梵呗歌赞等法事。由于通过念诵仪轨可以祈望获得功德,所以课诵又称为“功课”。现在中小学生每天放学回家后做家庭作业,通常称为做功课,这种说法就是出自佛教。
在大乘中,不会成立唯一的本体,再去说明怎样的从本体生现象;因为法性是一一法的本性。也就因此,法与法性,虽不可说一,但决非存在于诸法以外;更不能想像为高高的在上,或深深的在内。惟有这样,才能显出佛法空义的真相。
“华严字母”经过一千多年的传承,已成为佛教梵呗的一颗明珠,堪称东方文明最完美的“歌乐”之一。是学菩萨行、修菩萨道的一种殊胜法门,又是深入“般若波罗蜜门”,生出各种不可思议的“字智法门”。《华严字母》共有四十二个,是由善财童子五十三参时参访到第四十四位善知识──众艺童子教他这四十二个字母。
斋天又名供天,是隋代天台宗智者大师依《金光明经》编辑而成《金光明忏法》开始的。
顿悟渐修,缺一不可,至于哪个更重要,应当是不分仲伯。但是涉及到辩论赛中,你有固定的论点,那么就该将自己的论点优势发挥到最大化。涉及到实际生活中,就不能有所偏颇了,渐修重要,但是不能盲目;顿悟的结果很高大上,但也别小看了中间的每个小悟。修行的过程是量变到质变,再量变质变的过程,渐修顿悟是环环相扣的。