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「六根清净」这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们「六根不净」的渲染文章！至于什么叫做六根，甚么又叫做六根清净？他们是不想知道的。
我们常常听到他人说，这件佛珠是开过光的，那个貔貅是开过光的。但真当别人问起你“开光”是何含义时，我们却又不太能明确地回答对方。到底开光开的是什么光?什么东西才需要开光?开光后的东西就真的会有灵性吗?开光后的东西是否有很多禁忌?“开光”与“加持”的区别是什么?接下来就让我们一一解答这些疑惑。
其实“消业”的意思，是从此以后自己不再造新业，“随缘消旧业，更不造新殃”。虽说是结束旧业，不再造新业，但并非指过去所造的业就消失了，从此以后不用再接受果报，而是不管什么样的果报都要面对，受报时知道这是过去所造的恶业，在现在所感出的结果，所以要接受它。
今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。 首先，“真是佛子”。其实阿罗汉，以蕅益大师的标准，他没有资格叫“真”。他是佛的弟子，没有错，但不能讲真，因为他只知权不知实，所以他是佛陀的弟子，但是他不能叫“真是佛子”。你一定要开示悟入佛的知见，你能够传承佛陀的家业，才可以叫做真是佛子。第一个“真是佛子”，这是总标。
什么叫定课？就是每天固定的功课，你要把它纳入你生命的一部分，就跟吃饭一样，时间到就去吃饭，时间到就去拜佛。修行，是点点滴滴的功夫。这是一种“水滴式”的修行，不要用”暴风雨“的修行。你有多少时间，做多少定课。定课，不要多，但是重点在坚持。
课诵是寺院每天必不可少的修行仪式，即指定时诵经、持咒、礼佛、梵呗歌赞等法事。由于通过念诵仪轨可以祈望获得功德，所以课诵又称为“功课”。现在中小学生每天放学回家后做家庭作业，通常称为做功课，这种说法就是出自佛教。
在大乘中，不会成立唯一的本体，再去说明怎样的从本体生现象；因为法性是一一法的本性。也就因此，法与法性，虽不可说一，但决非存在于诸法以外；更不能想像为高高的在上，或深深的在内。惟有这样，才能显出佛法空义的真相。
“华严字母”经过一千多年的传承，已成为佛教梵呗的一颗明珠，堪称东方文明最完美的“歌乐”之一。是学菩萨行、修菩萨道的一种殊胜法门，又是深入“般若波罗蜜门”，生出各种不可思议的“字智法门”。《华严字母》共有四十二个，是由善财童子五十三参时参访到第四十四位善知识──众艺童子教他这四十二个字母。
斋天又名供天，是隋代天台宗智者大师依《金光明经》编辑而成《金光明忏法》开始的。
顿悟渐修，缺一不可，至于哪个更重要，应当是不分仲伯。但是涉及到辩论赛中，你有固定的论点，那么就该将自己的论点优势发挥到最大化。涉及到实际生活中，就不能有所偏颇了，渐修重要，但是不能盲目；顿悟的结果很高大上，但也别小看了中间的每个小悟。修行的过程是量变到质变，再量变质变的过程，渐修顿悟是环环相扣的。
